Propos sur le dharma
Sutton – 21 au 29 juin 2018
21 juin 2018
Introduction à la retraite
Présentation du thème de la retraite; trois refuges; huit préceptes.
22 juin 2018
Instructions de méditation
Trois modes de sati – périphérique, spécifique, vision pénétrante; équilibre entre concentration et effort.
23 juin 2018
Instructions de méditation
Sati spécifique; anapanasati; respiration comme concept; absorption et jhana; samatha.
Propos sur le dhamma
Kimatthiya Sutta, Anguttara Nikaya 10.1 – The Book of Tens; connaissance comme but, la vie comme moyen.
Méditation sur les brahmavihara
Metta; bienveillance comme objet de méditation spécifique; sati.
24 juin 2018
Instructions de méditation
Méditation sur les quatre éléments (eau, terre, feu, air) et leurs propriétés; sati spécifique.
25 juin 2018
Instructions de méditation
Six éléments : les quatre éléments plus l’espace et la conscience, comme objet de méditation spécifique; samatha et vipassana.
Propos sur le dhamma
Samatha et vipassana; concentration de moment en moment et concentration d’accès (upacarasamadhi); jhana et plans de conscience (kamma, rupa, arupa); vipassana (vision pénétrante).
26 juin 2018
Instructions de méditation
Vipassana comme qualité de présence d’esprit au corps et comme observation des processus sur le plan des sensations et de l’expérience.
Propos sur le dhamma
Le corps comme objet de vipassana; conditions de production du corps et des sensations.
Méditation sur les brahmavihara
Modifier les perceptions pour transformer l’expérience; calmer le mental pour générer de la joie et libérer l’esprit au moyen de la sagesse de la bienveillance.
27 juin 2018
Instructions de méditation
Équilibre entre effort énergique et concentration; les objects de méditation comme des balises au sein de courants et de flux changeants.
Propos sur le dhamma
Liens entre le Kimatthiya Sutta (Anguttara Nikaya 10.1 – The Book of Tens) et la pratique de samatha-vipassana; libération du samsara comme but.
28 juin 2018
Instructions de méditation
Pratique de satipatthana au moyen du corps, des sentations, de l’esprit et des objets de l’esprit.